尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好，我是来自高一、五班的赵晨玥，今天我在国旗下演讲的题目是：道德与规则下的善与恶。

当下的中国最缺失什么？提及这个问题，很多人不屑一顾，也有不少人会愕然。当下的中国人不再关心粮食和蔬菜，因为我们有了钱，可以想吃什么就吃什么，也不必担心高晓松的“诗和远方”因为有了钱可以附庸风雅，可以拍个照发朋友圈。如果让自己的灵魂跟上了脚步，我们会发现中国人从来不缺少善，更不会缺少恶，而当下的中国充斥着对于善的恶，对于恶的善，最难缺的是对于恶的恶，所以伪善流俗于社会，恶的行径和言行更是肆无忌惮。

什么是善的恶，或是恶的善？有的人像个傻白甜——精致利己主义者，虽貌似人畜无害，其实是人人不得安宁，近些年，每每出现一个关键字，就会成为社会的焦点：高铁霸座男，相声博士，云南支教女等一系列焦点，你说他们没有谋财害命，但却打扰了正常秩序，影响了生活，甚至带偏了你的三观。在国家法律的盲角，或是道德层面的死角总有无耻之徒屡屡兴风作浪，如果我们仔细回忆一下，此类行为或人在生活中比比皆是，上车不排队，公共场合喧哗，碰瓷诈骗等行径屡禁不止。我们就会发现有那么一撮人，好像活得通透而聪明，也就是鲁迅先生笔下的孱子，平日里道貌岸然顶着一副精致皮囊包裹着一肚子鸡鸣狗盗，若是有那么一点利益，他们就如苍蝇闻到食物，一意孤行，追腥逐臭，若你上前质问，他们则会打出自由与权利的旗号来反驳，只空留一地天为的愤慨。

鲁迅先生笔下的人血馒头同样是一个例子，因为历史前进总是由蠢人推进的，许多仁人志士为求大义舍身扑火，然而被一帮可怜而又可悲的看客用馒头蘸着血拿去做了药引子，因此中国的伪善这层皮囊下包裹的私欲，就是恶，这种恶是助纣虐式变态，同时国人在多少年的犬儒文化浸淫下，也变得越来越容忍，于是就滋生出了对恶的善。

如何去以恶制恶？除了对于恶的惩戒之外，我们更应该注重道德和规则。歌德说过，我唯一敬仰的是头顶的星空和心中的道德法律，用规则看守世界，这个世界才会更美好。心存正义，灵魂有了信仰，知其所为，而有所不为，灵魂才能在高处歌唱。

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